县令的板砖给打碎了，而且我自己也是累得够呛。
我盯着被我反穿在身上的道袍，上面仿佛是鲜血写出来的裹尸两个字，心里有些纳闷儿，刚才还在道袍上的人脸，怎么现在又不见了？
我清晰的感觉到，它的出现似乎为衣解符咒增色不少，严格来说的话，这一次其实衣解符咒并没有发挥什么作用，因为我现在想起来，刚才那个小娘们儿变成石头之前，道袍上的人脸好像张开了它的嘴，它刚一张开，小娘们儿就变成了石头。
算了，不想那么多了，回头有机会问问九叔，看他能不能知道，我想到这里也不再去多想了，听到县令的疑问，就对他说道：“它已经挂了，这次幸亏让我知道了那玩意儿是个什么东西，不然我俩可就挂在这了。”
县令听到我说它挂了之后，这才放心大胆的弯下腰去捡起地上的石头身子和石头脑袋，说道：“我早就怀疑它不是鬼魂了，想不到还真不是，你是怎么发现制服它的办法的？”
我沉吟了一会儿，慎重的说道：“这种东西在黄皮书上曾经有过记载……”
说着我就把百元道人的事儿原原本本的给县令讲了一遍，最后说道：“那百元道人为了搞清楚到底是个什么东西，他研究了很久当初那个柱子编制的人偶，最终发现那是一种邪术，名字叫做三七聚魂术。”
“三七聚魂术？”县令不解的望着我，等我继续说下去。
于是呢，我又给他解释了一遍，这个道教之中，有很多整人，害人的方法，其中整人数茅山术为最，因为茅山术一直以来是一降为主，驱为辅的一种道法，不管是好鬼还是坏鬼，只要是遇到茅山的传人，一般就没有什么活头了，整人就是在灭鬼的时候演变出来的，大多是下一些降头什么的。
不过这三七聚魂却并不是茅山的整人之术，它是属于害人之术，并不同于茅山的降头和南疆的蛊术，除去茅山和南疆之外，还有一个分支有害人之法，这个分支叫做麻衣。
麻衣这个词肯定大家比较熟悉的就是麻衣相士了，麻衣不属于捉鬼的道士，也不属于算卦的道士，他们是属于一种看脸的职业。
这个看脸并不是现在网上流行的那种看人美丑的看脸，这个看脸是算命的一种，叫做相术，往往精通相术的人，都对人的身体结构十分的了解，特别是对脸部的了解，甚至超过一些医生。
麻衣这个职业经过时间的流动，逐渐出现了很多种害人的法术，其中一种就叫做三七聚魂，这种法术简单点儿说，就是随便用泥巴，或者是竹子，再或者是石头，打造出一个类似人形的模样，通过麻衣对脸部的了解借助某种特殊的力量，把它们变成人。
之所以三七聚魂的人偶没有鼻子，那也是有讲究的，黄皮书上记录说，鼻子乃是通气之处，一旦有了鼻子的邪物，那它就会产生灵气，不被人所控制。
听完我的说道，县令整理了一下思路，说出了最关键的一点：“你的意思是说这小娘们儿是人在搞鬼？”