两人深入沙漠，抵达朔方古城，
《诗经·小雅·出车》云：我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。
这便是朔方的最早记载了，玁狁也便是这一带最早的游牧民族。如今北宫错在河北筑朔方城，而库结沙内周人朔方古城为胡人所占，只见一片梭梭、花棒、毛条、榆树、红柳、沙枣、杨树等，橐驼竟是靠人力营造了一片绿洲。
张郁青见到橐驼，便知道他为何有这个称号。他患了脊背弯曲突起，佝偻如骆驼。他正歹人以水龙在沙地冲出栽植孔洞，再将浸泡灌木条插入，则苗沙紧合。甘草覆土，可生结皮黑土，固结流沙。
禤丑女道：“人言橐驼所种或移徙之树，无不存活，枝叶硕茂，早实以蕃，库结沙之民窥伺效慕，莫能如也！”
橐驼道：“橐驼非能使木寿且孳，能顺木天性尔。凡植木，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”
禤丑女道：“天之大道也！”
橐驼道：“北宫太夫人迁汝来此，只为奉承老朽么？”
“林胡人血脖子原流窜于奢延泽，为北宫世家和翟遗风所破，斤=聚于白于山，意欲攻伐花马池。”
“竖子逆奔，竟祸害至此，老朽修书，可召之还。”
白于山位于旱海之东，延州西北，绵延百里，交通不便，森林茂密，穷乡僻壤，多悍勇之民。白于山山体下为砂岩、页岩，上覆黄土，受雨水、溪流切割为长梁、残塬、沟壑、墹地相间地形，红柳河、无定河、延河、北洛河发源于此。其中最为朔方重要河流，上游称之为红柳河，中下游又称之为无定河，有榆溪河、芦河、大理河、淮宁河等支流。匈奴原盘踞阴山河套平原，先秦、大匜朝与之冲突在红柳河、无定河一带，乃是中原与匈奴反复