养马，形成了“羊吃马”的恶劣局面，导致王安石不得不推行保马法。
事情总是可以分两面看待，既然可以“羊吃马”，意味着一样可以“马吃羊”。
其中关键在于如何令豪族们追捧战马，急需战马。
马肉是很少拿来吃的，所以骏马最好是能极大满足豪族们的竞技娱乐需求。
综合考量之后，张瑞立即想到了马球。
当豪族们沉迷于马球比赛，将会花重金培育高大雄壮又耐力持久的战马，以获取比赛优势。
骏马解决之后，豪族们必然也吝千金一掷，争夺一名骑术超绝，技艺高超的骑手。
当豪族们投入重金，为生计奔波的百姓必然也会投入到马球比赛当中。
这种事情完全有迹可循，历史上唐宋元三代，马球都极为兴盛。
尤其大唐，历代皇帝都对马球推崇不已，中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都亲自下场参与马球，天宝六年（747年），唐玄宗甚至专门颁诏，令将马球作为军队训练的课目之一。
马球的兴盛，使大唐百姓骑术完全不弱于周围游牧民族，有唐一代，骑兵一直战力超绝，铁骑横扫万里，威震四海。从来未曾听闻，大唐骑兵打不过游牧骑兵。唐朝铁骑与长槊，成为一个朝代永恒不灭的经典记忆。
在汉末也有马球，三国时曹植的《名都篇》中描写“连骑击鞠壤，巧捷推万端”就记载了马球的比赛场景。
只是以魏国的国力及政策，经常驱赶大量百姓前往屯田，显然支撑不起士大夫们充裕的物质生活条件，马球也就不具备流行的条件。
征西将军府如今收割四方财富，豪族们财富挥之不尽，又地近凉州、并州，能购买到无数精良骏马甚至汗血宝马，百姓们又民风剽悍，骑射无双。具备了一切马球普及的物质条件。
只要能令豪族们爱上此种娱乐项目，豪族们会立即将奢侈荒淫的财富转移到马球上来。后世荒唐时，为了一只斗鸡，一只蟋蟀，士大夫们都能豪掷千金。在马球上的花费只会更大。
这既能使豪族们减少了铺张浪费，又有益于家国天下。
无论在什么形势下，大力养马都是一件极为正确的事情。
文彦博曾言:“国之大事在祀与戎，戎之事中马政为重。“
大量财富的投入，将使征西将军府治下战马数量迅速增多，同时百姓骑术迅速提升，从而使军队战斗力能够长期保持。
而且豪族的财富也通过这种方式流露出来，分给了百姓，一定程度上也有利于解决民间贫困。
通过推广马球，从而抠出豪族手里的财富，实现遏制豪强奢靡，提升军队战斗力，增加百姓财富。
张瑞觉得这个想法十分可行，问题的关键在于如何使马球流行起来。
而且要不同于历史上那种平平淡淡，竞技性不强的流行方式。
张瑞希望征西将军府治下流行的马球竞技性、荣誉性极强，豪族们极为狂热，纷纷砸重金参与。