教就是要卖好两家的，多个人不过是多一双筷子而已，干什么不请。
到了日头，忠右卫门和助六掐着点到了地方，早就已经到场的重富忠教亲自在廊下迎接。受人家的邀请按理说是要早点到，但是又不能比主人早到。要是客人到了，主人没到，把客人晾在那里，算是一种极为严重的怠慢。
所以为了避免出现这种尴尬，一般客人都是掐着点，或者只比约定的点早到几分钟。有些早到的客人为了不使主人麻烦，甚至会在约定的地点附近闲逛，直到约定的点才出现。这也算是日本人的某种习惯吧，到了将来还有不少人这样做。
重富忠教掏出了怀表，看了看时间，约定好的七点，三人坐下正好是七点准，分毫不差。一面暗道忠右卫门会做人，一面朝两人打招呼。
既然是宴请，那酒菜什么的自然早就预定好了。为了招待忠右卫门和助六，重富忠教可是花了大银子，买到了一条上好春讯的鰆鱼，也就是所谓的马鲛鱼或者鲅鱼。
听说东北很多地方喜欢吃鲅鱼馅的饺子，味道那叫一个棒，吃了还想吃那种。忠右卫门一口下去，也觉得鱼肉软糯，入口鲜爽，相当不错。
吃归吃，天还是要聊得。忠右卫门和助六对慈爱老和尚的身世很好奇，便主动开口向重富忠教询问。重富忠教先是掏出了一份挺长的书信，把他交给忠右卫门和助六观看，然后便开始做起了介绍。
作为自己曾祖父那一代的人物，重富忠教完全不认识什么岛津久芬。这个名字现在全萨摩也几乎没有人还记得了，除了极少数记载岛津家谱的人以外。
慈爱老和尚的记录到是还有，岛津家的家谱上明确写到了慈爱老和尚出家的事情。而且也记载了慈爱老和尚的俗家名，乃是岛津又七郎久种。
不出几人的预料，慈爱老和尚一辈的所有兄弟姐妹已经全部去世。连他的堂兄弟姐妹，还有连襟之类的，也全部去世了。
到是下一辈的人，还是有不少活着的。比如说慈爱老和尚的大侄子，现在虽然已经六十多了，老的眼睛都花了，一米开外分不清人和狗，可是好赖还记得慈爱老和尚这回事。
经过询问之后，可以保证慈爱老和尚的所有兄弟姐妹都没有儿子或者孙子送到江户妙严寺来。也就是说，起码在岛津家的家谱上，忠右卫门绝对不可能是慈爱老和尚的直系亲属。
再按照忠右卫门的年纪来倒推，近亲的堂兄弟家中，也没有像忠右卫门这么大的男孩被送到寺院去。饿死的，或者说病死的都有。送去做和尚的也有，但是大多都在萨摩本地的寺院，只有一个小一点的被送到了京都的寺院中。
但是那个男孩现在还在京都活蹦乱跳的，而且就十四岁，与忠右卫门的年纪根本对不上。
奇了！
消息居然在慈爱老和尚这里断了！