这一问题令萧尔陷入深思。
叔潘说得没错，实际上，仪式，才是神职人员最重要的工作。
无论是基督教的神父，还是回教的阿訇，抑或是其他地方的萨满、德鲁伊，都是主持祭祀等宗教仪式的主要人员。
他却似乎将教义——在多神教中基本便意味着神话——看得过重了，忽视了真正让信众们能得到重要的宗教体验的仪式。
萧尔决定回答道：“实际上，这确实将会是两套体系，负责仪式工作的，会是新建立的教会，而首席太阳祭司，便是玛雅潘联盟范围内教会的总首领。
“至于神学院，由于职责的不同，必然与教会是不同的组织，但两者不应是平行的。
“我之所以在需要建政的如今，先建立起神学院，乃是因为我所提出的神学院的工作都是前所未有的，但一旦完成，就能够成为后续许多工作的重要基石。
“一旦《神圣之书》的编写完成，神学院便将完成它最早的历史使命，教会也会在这个时候完成建设。
“这样一来，神学院便理应归入都城的教廷之中，除了将会继续负责教育事业以外，也将继续广纳人才，因为在那之后，神学院也有必要继续将研讨工作深入下去。
“除了神话以外，神学院在那之后，也应开始研究历法、数学、天文、几何、语言、文字、艺术等诸多方面的知识，而这些，向来都是祭司们所擅长的知识，因而纳入神学院正合适。”
叔潘似是表达认可，轻轻点头，“分阶段地完成任务确实是合适的……不过在那之前，光是编写《神圣之书》的工作，恐怕就要花上好些年头。”
萧尔继续说道：“事实上，随着我们的疆土不断扩张，不久的将来也必将重新统一玛雅半岛，我所需要的贤能之人会越来越多。
“而所谓的贤能之人，不能只是等待着他们自己冒出。建政的过程中，有几个部门正是缺乏我所熟悉的人才，因而只能通过招募与面谈的方式进行考察。
“但这样的结果，便是招募到的人选，可能总是存在一些缺憾。如果能够由我们自行去培养的话，或许就能够得到我真正想要的肱股之臣。
“所以到了那时，知识也将不会只由神学院掌管着，我打算另立与教会体系平行的机构，大学（nohnaahilxook）。
“大学将会由出自神学院的祭司担任教职，将知识传授给学生。同时大学将会欢迎任何有资质之人进入其中成为学生，这样一来，可以确保我不会错过什么人才。
“当然，学生资质还是需要在入学以前进行考察，资质太差之人将不会获得入学的资格。
“大学的学习过程将会持续三至五年，当教师群体认为一批学生充分地掌握了大学中所教授的知识，便可以通过毕业。
“这批毕业生，将会得到我亲自的考察，其中适合成为书臣之人，将会进入政府系统得到工作。
“即使没有进入政府，经过大学学习的毕业生也必将有能力在社会上施展其才能，为联盟做出应有的贡献。”
这番畅想，实在令叔潘惊奇不已。