这恶和尚，哪有你这样化缘的，笑道：“大师过誉了，不过是胡乱读过一些佛经罢了，听说佛家有云‘一花一世界，一叶一如来’，那一花一叶之中也有世界也有生灵了？”
明已和尚道：“小施主理解岔了，佛家所说‘一花一世界，一叶一如来’，是以小喻大，说是从这一叶一花中悟世界。”
敖泽哦了一声，道：“原来是这样，看来是我理解岔了，”吃了一口兔肉，接着道，“水中蚍蜉，地上蝼蚁，也算生灵吧？”
明已和尚啃完手中的冷馒头，道：“自然算是。”
敖泽悠然道：“那大师喝水走路，不知要伤多少生灵，和尚，你也杀生了哩。”
明已和尚听了，立刻双手合什，口宣佛号，道：“罪过罪过，施主所言，小僧可承受不起，万物皆有造化，世人皆有罪业，所以小僧日常念佛，勤修德业，多赎罪衍。”
敖泽道：“我看大师才是雄辩多才明佛理哩。”
明已和尚不理敖泽，趺坐在地，小声念动经文，任敖泽在一旁不住地说叨，就是一动不动。
敖泽说了半天，说得口干舌燥，吃了半只野兔，将另半只收了起来，那明已和尚就是一动不动，心道，这和尚莫不是也在装傻充愣。仔细看去，敖泽却发现这和尚身上的气息全无，就像死了一般，连忙在其鼻子前试了试，还有微弱的呼吸，但是身上的气息却完全变了，如果你不注意，哪怕就是在近前，你也不能轻易发现这和尚。
这样的气息，敖泽在太傅大人那儿见过，可是太傅大人修为深不可测，难道这和尚修为也是不弱？自己竟然没有发现，但是如此修为又为何非要砸人家房子，真是匪夷所思。
青牛在小溪旁悠闲地啃着枯草，没有豆粕也吃得津津有味。
敖泽在一旁坐下休息，却是不断地盯着那和尚，心道，真是一个怪和尚。过了半个时辰，敖泽见这和尚依然一动不动，反正也休息够了，站起身来，就要离去，那和尚却醒转过来。
敖泽停下脚步，道：“我还以为大师刚才死了呢。”
明已和尚道：“有劳施主挂念了，小僧刚才只是入定罢了。”
敖泽道：“入定？”
明已和尚道：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，诸法空相，无垢无净，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”（摘录自《心经》，顺序有改动）
敖泽在太学院藏书阁也读过不少佛门典籍，明已和尚的这几句话像是某种功法口诀，不禁惊道：“这是口诀？”
明已和尚淡然道：“佛家称作法门。”
敖泽默念法门口诀，也像明已和尚那样，趺坐在地，慢慢参悟那几句话，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，这就是说，不为一切一切感官所动，“诸法空相，无垢无净”，便是不拘泥一切外在形式和举动，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，不为外在所触动，将自己心神融入到内在世界之中，无我无世界，我即世界，世界即我。
过了没多久，敖泽便物我两忘，唯有神识感官还在，也不强求，任由神识在体内不断游走。神识融入体内元气洪流之中，只见元气洪流不断分离成一道道小流，而这些小流又汇聚成洪流，当真是玄妙无比，而小流之上又有点点星光。
敖泽神识深入，想要看清那些星光是什么，可是无论神识想怎样靠近，却有种无力感，无法靠近。敖泽也不强求，神识又融入小流之中，在体内缓缓游走，到了气海之中，只见那里元气不住旋转，星光更盛，温度似乎也比其他地方要高了一些。
那……那是……元气真火，敖泽突然想起那些星光应该就是元气真火。进入凝神期后，修士便要在体内凝聚真火，煅烧自身修成琉璃玉身，以便为凝聚金丹打基础。真火锻身，是一件极其危险和痛苦的事情，所以才需要强大的神识来控制元气和真火，否则稍有不慎，便会走火入魔。
敖泽并没有感受到真火锻身时的刺痛，想起那些星光还不是真正的元气真火，应该是真火未燃之时的引火。
没想到，那几句法门口诀竟然能引导神识进入一种入微的状态，以前神识虽能内观，但却不能如此入微。以前只觉着佛门功法强横，难以驯服，没想到还有这样细致的法门，不知道这和尚为何将这法门说与自己……
心中杂念生发，敖泽立刻便从那种入微的状态中脱离出来，体内元气洪流也不再像刚才那样清晰，有了一种模糊的感觉。
明已和尚看着敖泽的状态，邪邪一笑，心道，任你再警觉，不也落入我的彀中。