雾原本应是“迷雾”的意思，意指这口井不知起自何处。
另外，在湖泊旁边还立着一座台子。
这个相柳湖，还真是来头很大。
《山海经》有记载：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
相繇，也就是相柳。它原本是古神共工的臣子，有人说它是个九头蛇，也有人说它长了九颗人头和一条蛇身。这东西的体型非常大，伸长九条脖子，九个脑袋跨越一道道山涧，可以同时吃到九座山的土壤。
相传相柳的呕吐物会形成沼泽，气味恶心到极点，就连野兽都无法再附近停留。
后来大禹治水的时候碰上这货，就顺手给杀了，没想到相柳的血液极度腥臭，但凡被它的血浸染到的土壤，都无法再长出粮食，而且没多久那里的地表就会返出潮气，形成大面积的沼泽，别说种粮食，正常居住都不可能。
大禹让人往沼泽里填土，可填了三次都陷了下去，后来没辙了，大禹只能将沼泽挖掘成一个巨大的池塘，并联合当时的另外几个天帝在池塘边铸起高台，用以镇压池中魔性。
按照山海经上的说法，这个池塘和高台都在昆仑以北。
由于山海经上描绘的地理位置都非常不准确，不对也不能说不准确，而是写那本书的人根本就不想讲真实地点写出来，所以最后他突兀给出的这个地理位置，自然也是错的。
以前我翻看山海经的时候，只把它当成一本异物志来看，几乎没有当真过，可是现在，相柳湖就出现在了第一里世界，就让我不得不信了。
联系吴林先前曾说，表世界和里世界曾有过一次长达千年的战争，我不禁在想，难不成山海经中描绘出的那些奇山异兽，很多都是里世界中的东西。
大禹之所以杀相柳，极可能也是因为两者原本在战争中就处于对立关系，互相攻伐也是在正常不过的事。
再者，不管是什么样的宗X教，什么样的神话体系中，在他们的古老文献中，好像都出现过类似的怪物。
包括相柳，包括古希腊传说中那条被海格力斯杀掉的海德拉，波斯神话中的末日巨蛇阿豸达哈栖，日本神话中的八歧大蛇（这货有九个头），都是类似的形象。
而且这些怪物的结局也都有很多相似的地方。
虽说在神话传说中，这种怪物出现的时间都不太一样，但神话故事本来就不能套用历史年表。
以前我也没有深想过这件事，可现在想想，这些神话传说中提到的怪物，可能都是同一个。
可为什么每个神话故事中诛杀或者封印九头蛇的人都不同，那可能是因为当时有很多人参与了这场战斗，他们来自于不同的文明体系，不同的国度，却同时汇集在了第一里世界，而他们的后人，只记得自己的先人做了什么，随着时间推移，这场众志成城的战斗，也变成了凭借一己之力拯救世界的个人英雄主义传说。
在表世界，这些诛蛇英雄确实无法聚集在一起，毕竟表世界的面积太大，交通又不方便，他们不可能花费数年甚至十数年时间会师，但通往里世界的路绝对不止一条，也许在那个世代，世界各地都能找到进入里世界的入口，他们没有在外界进行会师，而是在进入里世界以后，才达成了合作关系。
至于当初具体发生了什么，大家又是如何联起手来对付相柳的，我无法给出答案。
甚至我罗列出的这些推测也有可能全都是错的，可我实在想不出更合理的解释了。
我只顾着沉思，早已忽视了周围的人，直到吴林用手拍了拍我的肩膀，我才回了回神，就发现其他人已经收拾好行李，准备开拔了。
“想什么呢，这么入神。”说话间，吴林顺手将我的钯金罗盘递了过来。
我都不知道他是什么时候将罗盘拿走的。
我接过罗盘，问一句：“这么快就动身？”
吴林点头：“既然找到了捷径，就尽快行动吧，再耽搁下去也没什么意义。”
大概是见我面有难色，吴林忍不住多问了一句：“怎么，你有别的想法？”
我摇头说没有，将背包背好，也站了起来。
不过在临行之前，我还是提醒吴林，眼下这条路，未必就是捷径，它也有可能是最险的一条路。