西，想必是去和养尸人一脉的人接洽了。
说到这儿，可能有很多人看出门道来了，远在陕西的养尸人一脉，其实已经成了联系不周山和葱岭的中间人，也可以说这一脉已经成了葱岭和不周山的信使。
两个原本就同处一地的宗门，却要靠一个远在陕西的宗门来帮他们传递消息，这是在是怪异到了极点。
但也正是因为这样的举动太过怪异，因此才能够避人耳目，因为没人会想到，葱岭和不周山竟会用这样的方式取得联系。
也正是因为他们采用了如此怪异的联络手段，才导致掌东海在葱岭蹲了整整半个月才找到他们互通苟且的证据。
刘尚昂那边则查到了养尸人内部的一些情况，如今养尸人内部被分化成了两派，一派是以老掌门为首的保守派，另一派则是以中青代为主的少壮派。
由于保守派手中的最后一具金甲尸于几年前失踪，如今他们已经没有足够的力量去震慑那些想要争权夺利少壮派，但老派人的手里毕竟攥着养尸人一脉的大部分资源，少壮派这些年广结外援，费尽了心里，也只能勉强和保守派分庭抗礼。
保守派和葱岭、不周山完全没有任何联系，少壮派中的个别人物和葱岭联系极为密切，甚至在少壮派中藏有一具非常厉害的尸煞，据说也是葱岭馈赠给他们的。
说起那具尸煞气的威力，竟堪比飞僵，按说以葱岭那点儿基业，根本送不出这样的大礼，所以刘尚昂怀疑，这具尸煞，应该出自不周山的手笔。
鉴于养尸人一脉和葱岭参与了排挤庄有学的种种行动，而这两个宗门又和不周山来往密。
所以我们有理由怀疑，庄有学现在收到的排挤，实际上就是不周山一手安排的。
这可不是危言耸听，想当初葬教就在组织中安插过自己的内线，而不周山又和葬教有着极为深厚的联系，很有可能借葬教的东风在我们这个组织里安插自己人。
如今葬教安插的内鬼都被清洗干净了，可不周山呢，以前组织上根本不重视他们，以至于他们埋下的那些暗桩，极可能至今都没有被组织察觉到。
掌东海和刘尚昂传回的这些消息让我意识到，庄有学的事有可能正朝着我们最不愿意看到的方向发展。
接连有葬教和不周山的暗桩被埋入组织内部，就说明我们这个组织在管理机制上有着极大的问题。
人员结构复杂，甚至有极大一部分人只是有个编制、在组织力挂个名，这样确实有助于扩大组织规模，也便于从各个宗门里招募人才，但也导致了纪律松散，组织对每个外编人员的控制力非常弱，甚至于对其中一些成员的了解也不够深入。
可如果组织上对行当人管的太严，对行当里的事干涉太多，很可能造成各宗X教资源分配不均匀的情况，引起一些宗门的反感，甚至有可能导致个别宗门直接和组织对着干，这对维系整个行当的稳定没有半点好处。
所以说，不管组织上是否修改管理机制，其结果可能都不会特别如意，而这也从侧面反映了我们这个行当在当今社会中的尴尬地位，我们的存在，自然有存在的道理，但因为我们的存在，也造成了许多严重问题。
举个例子来说，如今就有一些心怀不轨的人打着某些宗门……或者说宗X教的名义招摇撞骗，甚至企图以此策反群X众，分裂国家。
如果没有我们这个行当，没有那些个宗门教派，这样的事儿压根就不会出现。至少那些野心家们作恶时不会借助我们的名义，也不会拥有以教愚人的便利。
我是阴差，有责任维护行当平衡，而所谓的平衡，说白了就是行当和世俗之间的平衡。
万幸，我还真知道最重要的平衡点究竟是什么。
但在提及这个平衡点之前，有一件事我不得不做，那就是把庄有学扶上去，顺便把隐藏在组织里头的脏东西清理干净。
得到了掌东海和刘尚昂传来的第一手信息，我立即改变方向，将车开到了洛阳。
信字门在洛阳有一个聚点，我将孙路远放在洛阳，让他去找信字门的人，接下来，他要带领信字门的门徒走访名川大山，把我刚刚得到的消息传递给各大山门的隐世长老。
这一次，我们只联系大型山门中的隐士，而那些经常在行当里走动的人物，不管名望修为如何，一概不联系。
(本章完)