是一个特别值得关注的问题，老左在这上面花费时间着实有点多余。
可老左接下来的话，却彻底打消了我的疑虑：“在太阳墓底，也有类似的环流结构，要是我没猜错的话，这个许瞎子，应该进过太阳墓。”
我顿时一惊：“太阳墓？”
这个墓曾经夜夜出现在我的梦境里，直到我在木人谷吃下了龙眼，这种梦境才渐渐消失。
但在那个梦中，我从未见过什么环流水道。
我问老左：“你确定太阳墓里有个环流水道吗？我怎么没在梦里见过呢？”
老左撇了撇嘴：“我也没亲眼见到，是老梁他们告诉我的。当初我在太阳墓底受到重创，是在昏迷中被大家抬出去的，老梁说，他们就是在离开墓穴的途中见到了环流水道。”
说到这儿，老左忽地一顿，接着又像是想到了什么：“说不定，许瞎子也和你一样，是在梦中见到了太阳墓。”
这话一出，我脑子里立即浮现出了三个字：老学究。
难不成，许瞎子就是吴林口中的老学究，这也不是完全不可能的事，如果许瞎子也曾进过四重空间，那他也有可能与吴林一样，也具备强悍的自愈力和延迟衰老的能力。
虽说他是成化年间的人，但也未必活不到清末明初。
老左大概是见我一脸的思虑，抬手在我面前晃了晃：“想什么呢，这么入神？”
我不能将吴林的事和盘告诉老左，于是随便打了个马虎眼：“老左，你说……为什么在许瞎子建造的暗房里，都留有明教的痕迹呢？”
本来就是想转移一下老左的视线，没想到老左还真给出了一个十分正经的答案：“这个问题我也想过，为此我还查阅了很多与明教有关的文献，这个教派是个二宗教派，他们认为世界有两个本源，光明与黑暗、善与恶，而光明和黑暗一直在不断交锋，都想要彻底扼杀对方。我觉得，明教对于许瞎子来说，可能只是一种思想寄托，他未必真的信这个教派。”
最后一句话我不太理解：“思想寄托？”
老左点头：“就是说，明教中的二宗思想，和许瞎子自己的思想相契合，他喜欢这个教派，只是因为这个教派比较适合他而已。我比较在意的是，他所理解的黑暗，是不是我想象中的那个含义。”
我撇了撇嘴，没再就这个问题深究下去。
因为在我看来，老左一定对许瞎子做过极为系统和深入的研究，要想让他把自己知道的事情全都说清楚，恐怕要花费不少时间，可眼下显然不是闲聊的好时机。
我们俩顺着水流方向继续走，十五分钟后，一棵精雕细琢的生死树出现在了我们面前。
但这棵生死树和我们之前见过的都不太一样，它的枯枝显然要更多一些，而另一半比较繁茂的树冠也像是遭受了死亡侵蚀一样，出现了即将凋零的颓势，而在生死树的分界线上，还多了一条头颅轻扬的蜈蚣。
这棵生死树好像有着别样的寓意，但我也想不通许瞎子究竟想表达什么。
老左蹲下身子，仔细照了照蜈蚣的脑袋，就见它的脑袋中间好像有个微微凸起的椭瘤，但由于腐蚀太严重，椭瘤上的石刻纹路已经消失了。
片刻，老左叹了口气：“是张人脸。”
他是说，这个椭瘤上原本刻画的东西，是一张人脸。
我仔细看了看那个瘤，实在看不出任何人脸的样子，可老左刚才的口气，却又十分的肯定。
我不由地疑惑：“你怎么看出来的？”
老左指着那条蜈蚣说：“这东西就是夜魔的本体，不对，应该说是夜魔的原型，我在太阳墓地见过一次。可我想不通，许瞎子是怎么知道，夜魔的原型是条蜈蚣的呢？”
说话间，他反复在生死树上打着光。
过了片刻，老左又问了句：“你说，当年的羽山居士，到底是怎么创出换魂术的？”
我明白老左的意思：“这位羽山居士，不但听说过阴夜，而且还知道，借助阴夜的力量可以逆转天命。如果我没记错的话，葬教崛起之前，行当里几乎没有人听说过夜魔这两个字。”
羽山居士作为还魂术的研创者，必然知道这道术法必须借助夜魔的力量才能施展，所以他毕竟知道夜魔的存在，自打三千年前夜魔被姜太公压在西疆，行当里就再没有出现过夜魔的任何记载，直到葬教崛起，老左他们才在机缘之下得知夜魔的存在，而在此之前，行当里的人应该没有任何渠道能探听到夜魔的任何信息。
(本章完)